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新式標點
阿難白佛言：「有人事佛得富貴諧利者，有衰
耗不偶者，云何不等耶？願天中天，普爲說
之。」
佛吿阿難：「有人奉佛，從明師受戒，專信
不犯，精進奉行，不失所受。形像鮮明，朝暮禮
拜，恭敬然燈。淨施所安，不違道禁，齋戒不
厭，中心欣欣，常爲諸天、善神擁護；所向諧偶，
百事增倍，爲天龍、鬼神、衆人所敬，後必得佛。
是爲善男子、善女人眞佛弟子也。
「有人事佛，
不値善師，不見經敎，受戒而已。示有戒名，
憒塞不信，違犯戒律，乍信不信，心意猶豫。亦
無經像，旣不日日燒香作禮，恒懷瞋恚。惡
口罵詈，又不六齋，殺生趣手。不敬佛經，持著
衣被弊篋之中；或著妻子床上；或以掛壁，無
有座席供養之心，與世間凡書無異。若疾病
者，狐疑不信，便呼巫師，卜問解奏，祠祀邪
神，天神
門，令之衰耗，所向不諧。現世罪人，非佛弟
子，死當入泥犁中，被考治掠。由其罪故，現自
衰耗，後復受殃，死魂神痛，酷不可言。
「愚人盲
盲，不思宿命先世因緣，精神所之，根本從
來，謂言事佛致是衰耗。不慚前世宿行不功，
責聖咎天，世人迷謬，不達乃爾。不達之人，狐
疑猶豫，信不堅固，心懷不定，進退失理，違負
佛恩，而無
禍福。罪識之緣，種之得本，不可不
怨家，十善
爲大鎧，不畏刀兵，有能守信，室內和安，福付
自然，非神授與也。今復不信者，後生轉復劇
矣！」
佛言：「阿難！善惡追人，如影逐形，不可得
離。罪福之事，亦皆如是，勿作狐疑，自墮惡道！
諦信不
佛復吿阿難：「佛無二言，經法難聞，汝宿有福，
今得侍佛，當念報恩，
爲作福田，信者得値，後生無憂。」
阿難受敎，奉
行普聞。
阿難復白佛言：「人不自手殺，敎人殺
者，不自手殺爲無罪耶？」
佛言：「阿難！
者，重於自殺。何以故？或是奴婢愚小下人，
不知罪法；或爲縣官逼爲所使，不自
雖獲其罪，事意不同，輕重有差。敎人殺者，知
而故犯，陰懷逆害，愚惡趣手，無有慈心；欺
其罪莫大！怨對相報，世世受殃，展轉相償，
無有斷絕。現世不安，數逢災凶，死入地獄，出
離人形，當墮畜生中，爲人屠截，三塗八難，巨
億萬劫，以肉供人，未有竟時。令身困苦，噉草
飮泉，今世現有是輩畜獸，皆由前世得爲人
時，暴逆無道，陰害傷生，不信致此，世世爲怨，
還相報償，神同形異，罪深如是。」
阿難復白佛言：「世間人及佛弟子，惡意向師
及道德之人，其罪云何？」
佛語阿難：「夫爲人者，
當愛樂人善，以善爲友，不可嫉之。人有惡意
向有德之人及善師者，是惡意向佛無異也。
寧持萬石弩還自射身。」
佛語阿難言：「自射身
爲痛不？」
阿難言：「甚痛，甚痛！世尊！」
佛言：「人持惡
意，向道德人及其師者，痛劇弩射身也。爲人
弟子，不可輕慢其師，惡意向道德人，
之如佛，不可嫉其善也。人有戒德者，感動
諸天，天龍、鬼神莫不敬尊。寧投身火中，利刀
割肉，愼莫嫉妬人之善也，其罪不小。愼之！愼
之！」
阿難言：「師者爲，可灼然非弟子不？以小罪
成大，可無罪不？」
佛言：「不可！
弟之義，義感自然，當相
所不欲，勿施於人，弘崇禮律，不使怨訟，弟子
亦爾。二義眞誠，師當如師，弟子當如弟子，
勿相誹謗，愼莫含毒，小怨成大，還自燒身。我
觀末世，諸惡人輩，魔世比丘，但念他惡，不自
止惡，嫉賢妬善，不念行道，旣不能爲，復壞毀
人，斷絕道意，令不得行。貪務俗業，積財自
喪，死墮惡罪大泥犁中，未當如是。於世何求？
念
苦，超出生死，見賢勿慢，見善勿謗，勿以小過
證人大罪，違法失理，其罪莫大。罪福有證，可
不愼耶！」
阿難復白佛言：「末世弟子理家因緣，隨事便
宜，當云何？」
佛言：「受佛禁戒，信而奉行，不念
誑妄，奉孝畏愼！
爲世間事，不可得爲
阿難言：「世間
事，世間意，云何耶？天中天！」
佛言：「爲佛弟子，
可得販利業，平斗直尺不
理，不
間事也。
「世間
符呪、厭怪、祠祀、解奏，亦不得擇良時、良日。受
佛五戒者，福德人也，有所施作，當啓三尊；道
護爲強，
貴則尊，無往不吉，豈有忌諱不善者耶！
「不達
之人，自作
由人，如影追形響之應聲。戒行之德，應之自
然，諸天所護，願不
德；功勳巍巍，衆聖
命，沒身不邪，善
阿
難聞佛
尊！我等有福，得値如來，普恩慈大，愍念一
切，爲作福田，令得脫苦。」
佛言：「至眞而信者
少，是世多惡，衆生相詛甚可痛哉！若有信
者，
後，經法稍替漸衰滅矣！嗚呼！痛哉！將何恃怙？」
阿難墮淚，因事說曰：
阿難說如是，諸會大衆信解，僧那大鎧甘露
之音，香熏三千。從是得度，開現道地，爲作橋
梁，國王、臣民、天龍、鬼神，聞經所
說，且悲、且喜，稽首佛足，及禮阿難，受敎而去。